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    也许这是本书中最无聊最多余的部分,说狗尾续貂并不为过。个人以为,本书已向诸位呈现了足够丰富的内容。如果40多万字都不足以让您了解本书的主旨,还需要写篇后记加以说明,只能证明我根本不适合做这份工作,或者说像个自以为是的白痴,纯粹在浪费诸位宝贵的时间。

    如果我说自己是以极其严肃的态度书写每一段文字,肯定会招来无数的口水,骂我信口雌黄,一点都不像个入流的伪君子。对此我有足够的心理准备,已出版的作品严重破坏了我在这方面的好名声,失去了道貌岸然的资格。孔夫子说“古之学者为己,今之学者为人”,看来从孔夫子开始,2000年一以贯之,装蒜作秀是读书人的本分。有负先贤的是,我在这方面修炼得并不理想。既如此,我还是想告诉诸位,尽管我的文字有点荒诞不经,但这不能证明我就是个不正经的人,喜欢用不正经的方式讲些格调不高的烂故事。

    事实上对每部作品,我都像生孩子一样严肃对待,从未想过为了上都市报的头版头条,或者引起网民们的围观,制造个齐天大圣或牛魔王出来。每次面对自己选择的题目,我总是战战兢兢、如履薄冰,花大量的时间去读书和思考。尽管有些人说我的作品很搞笑,读完对便秘有极佳的治疗效果,可当我提笔为文时,并不觉着自己是内分泌方面的专家,也很少笑,而是经常感到沮丧或压抑。

    如果您因为我写的东西得到快乐,我很高兴,但这并不能证明我是专业卖笑的人——即便不是大家闺秀,我也算得上良家妇女。快不快乐完全是你个人的事,跟我无关,我原本没有那样的企图,也自问力所不逮。让人笑太难了,让人哭则容易得多,一个嘴巴子就解决问题。如果用肚脐眼以上的故事惹人发笑,那是难上加难,对此我完全没有信心。

    也有一些读者看了非但不笑,还写信骂我是个自大狂,信写得非常坦诚,充满了类似傻逼这样生动的词汇。其实这都是误会,那只是一种类似反讽的表达方式,目的是为了让您读得更轻松一些。尽管我配不上谦谦君子的美名,但绝对没有自大狂的毛病。至少跟那些真正的牛人相比,我自认为是个谦卑的人——既没有牛的资本,也缺乏牛的主观能动性。

    即便那些货真价实让我辈高山仰止的牛人,其实也很谦恭,这是中国士君子的传统。国学大师章炳麟虽扬言他死后国学亡矣,但并不认为从此万古如长夜;台湾的李敖大师包揽了500年来中文写作的前三名,也不过500年而已,至少把4500年的魁首让给了别人;文怀沙大师用“正清和”三字囊括了中国文化,但他始终没有说这就是宇宙的终极真理;著作等身的余秋雨大师更是这方面的表率,自降身份到弼马温的地位;不世之才易中天教授确实说过“站着把钱挣了”,但对象是秦晖、茅于轼这样的穷鬼,如果面对腰缠万贯的煤老板或郭美美,他一定会大讲“君子固穷”或“君子喻于义,小人喻于利”,不失谦谦君子的风度。

    古人云:“天下有道,凤凰见”。所谓道,近代中国最二的知识分子(他似乎有二的资格)辜鸿铭认为不是王道就是王八蛋道。行王八蛋道的日子早一去不返了,现在当然是王道乐土、太平盛世,所谓自汉唐以来所未有也(钱穆的口头禅)。最好的例证就是出现了如此多秀外慧中的凤凰,一个个装饰精美、和鸣锵锵。生于斯世,看着满梧桐树的百鸟之王翩翩起舞,能不既喜且惧?以他们的身份地位,站在梧桐树上尚且如此谦逊,何况混在灌木丛里资质平庸的我辈。

    莫言先生说,他写作时像个皇帝。说来害臊,我的情况正好相反,经常卑微得像... -->>

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